视频简介
很多人知道巴 塔耶（乔治·巴塔耶 , 18 97-1962）是怪才。在热闹的巴黎 文化圈，他的 路数独特，有别於战后当时强势的 存在主义，為傅柯、德希 达等下一代指出新路。他比前卫更前 卫，颠覆主体性，追求极致经 验，不断寻找超 越界限的缝隙：搞神圣人类学（差点演出活人祭祀）、参与超现实主 义运动（但跟布贺 东决裂）、自创「普 遍经济」理论（超克「 柜乏、 累积」的经济思想）、开出尼采新读法（脱离黑格尔体系）、建构异质文化史、也创作争议性的情色 「极限文本」。 《眼睛的故事》（眼睛的历史 , 1928） 是其中最早、最有 名的， 生田耕作日译 為《眼球谭》 。 情节大胆 ，讲十六岁男女 主角的激 情与逸轨。叙述者说：「我只喜欢那些被归类 為骯脏的」，超越放荡，欢庆荡尽与过剩。前半段， 故事包括在彼此身上撒尿、在死人身旁交欢等 等露骨描 写。后半段，离开滨海家乡，到西班 牙之 后， 爱与死的交缠更强化 ，在暴力的斗牛场展 现。 女主 角席梦娜享受用屁股把蛋压碎的 刺激，迷恋被 屠斗牛 的睪丸，她让「蛋」（o euf）和「眼」（o eil）的声音意义互相流转。而西方思想 裡，眼 睛作為 理性之光 的隐喻，也被彻底颠覆 。最后， 席梦娜引诱、强暴、并和同伴一起勒死 年轻 神父，甚至挖出死者的眼睛 来爱抚身体，还放进g门 和阴部 ，為 巴塔耶著名的「太阳g门」理论，做了最激烈的註脚。 《眼睛的故事》故事简短，意 象却极强烈。它的x愛描述，不见得能挑起情欲，反 而会令人不安，因為「g 门裡的眼睛」移动符号象徵的位置，挑战文明接受的极限，质疑 意义的可能性。